Month: March 2024

 পীর-মুরীদ কাকে বলে?পীর শব্দটি ফার্সি। আরবীতে বলা হয় মুরশীদ। মুরশীদ শব্দের অর্থ হল পথপ্রদর্শক। যিনি আল্লাহর আদেশ নিষেধ আল্লাহ তাআলা যেভাবে চান সেভাবে পালন করার প্রশিক্ষণ দেন তার নাম মুরশীদ বা পথপ্রদর্শক। যাকে ফার্সীতে বলে পীর।“মুরীদ” শব্দটিও আরবী। যার অর্থ হল ইচ্ছাপোষণকারী। যে ব্যক্তি আল্লাহর আদেশ নিষেধ আল্লাহ তাআলা যেভাবে চান সেভাবে পালন করার ইচ্ছা পোষণ করে কোন বুযুর্গ ব্যক্তির হাত ধরে শপথ করে সে ব্যক্তির নাম হল “মুরীদ”।এব্যাখ্যা থেকে একথা স্পষ্ট হল যে, পীর হবেন শরীয়তের আদেশ নিষেধ পালন করার প্রশিক্ষণদাতা। আর যিনি সে প্রশিক্ষণ নিতে চায় সে শিক্ষার্থীর নাম হল “মুরীদ”।সুতরাং যে ব্যক্তি নিজেই শরীয়তের বিধান মানে না, নামায পড়ে না, পর্দা করে না, সতর ঢেকে রাখে না বা শরীয়তের আবশ্যকীয় কোন বিধান পালন করে না, সে ব্যক্তি কিছুতেই পীর তথা মুর্শীদ হতে পারে না। কারণ তার নিজের মাঝেই যখন শরীয়ত নেই, সে কিভাবে অন্যকে শরীয়তের উপর আমল করা প্রশিক্ষণ দিবে? নিজেইতো প্রশিক্ষিত নয়।আর পীর মুরীদির এ পদ্ধতি রাসূল (সাঃ) থেকে চলে আসছে। রাসূল (সাঃ) সাহাবাদের আল্লাহমুখী হওয়ার প্রশিক্ষণ দিতেন। সাহাবারা রাসূল (সাঃ) এর কাছ থেকে প্রশিক্ষণ নিতেন। বলা যায় রাসূল (সাঃ) হলেন সবচেয়ে প্রথম ও বড় পীর, ও সাহাবায়ে কিরাম হলেন প্রথম মুরীদ।# কুরআন হাদীসে পীর মুরিদীর প্রমাণঃ-আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেছেন-يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَঅনুবাদ-হে মুমিনরা! আল্লাহকে ভয় কর, আর সৎকর্মপরায়নশীলদেরসাথে থাক। {সূরা তাওবা-১১৯)এ আয়াতে কারীমায় সুষ্পষ্টভাবে বুযুর্গদের সাহচর্যে থাকার নির্দেশ দেয়া হয়েছে।اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْঅনুবাদ- আমাদের সরল সঠিক পথ [সীরাতে মুস্তাকিম] দেখাও। তোমার নিয়ামতপ্রাপ্ত বান্দাদের পথ। {সূরা ফাতিহা-৬,৭}সূরায়ে ফাতিহায় মহান রাব্বুল আলামীন তাঁর নিয়ামাতপ্রাপ্ত বান্দারা যে পথে চলেছেন সেটাকে সাব্যস্ত করেছেন সীরাতে মুস্তাকিম।আর তার নিয়ামত প্রাপ্ত বান্দা হলেন-الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ … Read More

রাসূলুল্লাহ্ (সাঃ) বলেছেন, ‘‘তোমরা কিরূপ লোক থেকে তোমাদের দ্বীন (ইলম বা নছীহত) গ্রহণ করছো, তা ভালোরূপে লক্ষ করো।’’ (মুসলিম, তিরমিযী, মেশকাত, শরহে নববী, মায়ারেফুস সুনান, মেরকাত, লুমাত, আশয়াতুল লুমাত, শরহুত্ ত্বীবী, তা’লীকুছ ছবীহ, মোজাহেরে হক্ব) শরীয়তের দৃষ্টিতে আলেম ঐ ব্যক্তিই যিনি ইলমে ফিকাহ ও ইলমে তাসাউফের অধিকারী এবং আল্লাহ্’পাককে ভয় করেন এবং ইলম অনুযায়ী আমল করেন। এ প্রসঙ্গে মহান আল্লাহ্’পাক পবিত্র কালামে পাকে এরশাদ করেন, ‘‘নিশ্চয়ই আল্লাহ্’পাকের বান্দাদের মধ্য হতে শুধুমাত্র আলেমগণই আল্লাহ্’পাককে ভয় করে।’’ (সূরা ফাতির-২৮) এ আয়াতের তাফসীর সম্পর্কে হাম্বলী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা ও ইমাম, ইমামুল আইম্মা, শায়খুল মুহাদ্দেসীন হযরত আহমদ বিন হাম্বল (রঃ) বলেন, ‘‘যার ভিতর যত বেশী খোদাভীতি রয়েছে তিনি ততবড় আলেম।’’ এ আয়াত শরীফের ব্যাখ্যায় বিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থ ‘‘তাফসীর খোলাছায়’’ উল্লেখ আছে যে, ‘‘শুধুমাত্র কিতাবসমূহ পাঠকারীদেরকে বুঝানো হয়নি। বরং কোরআন শরীফে বর্ণিত আলেম তাঁরাই যারা মহান আল্লাহ’ পাক-এর জাত ও অসীম গৌরবময় ছিফাতসমূহে ঈমান ও মারেফতের নূরের আলোকে অবলোকন করেছেন। হুজুর (সাঃ) এর প্রিয়তম সাহাবীগণ (রাঃ) ও তাবেয়ীনগণ, তাবে তাবেয়ীনগণ এবং ওলি আল্লাহ্ গণ সর্বোচ্চ স্তরের উপকারী ইলমের অধিকারী ছিলেন। অর্থাৎ তাঁরাই কোরআন শরীফে বর্ণিত প্রকৃত আলেম ছিলেন। উল্লেখিত আয়াত শরীফের ব্যাখ্যায় বিখ্যাত আলেম, ইমামুল মুফাস্সিরীন হযরত ইবনে কাছীর (রহঃ) তাঁর প্রসিদ্ধ ‘‘তাফসীরে ইবনে কাছীরে’’ উল্লেখ করেন যে, ‘‘হযরত ইবনে মাসউদ (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি অধিক হাদীস জানে সে ব্যক্তি আলেম নয়। বরং যার মধ্যে আল্লাহ্’র ভীতি অধিক সে ব্যক্তিই আলেম।’’ আর আহমদ সবিন ছালেহ্ মিছরী (রহঃ) বলেন, অধিক রেওয়াত শিক্ষা করলেই আলেম হওয়া যায় না। মূলতঃ ইলম হচ্ছে নূর বা জ্যোতিঃস্বরূপ। আল্লাহ্’পাক তা মানুষের অন্তকরণে দান করেন।’’ উক্ত ‘‘তাফসীরে ইবনে কাছীরে’’ উল্লেখিত আয়াত শরীফের ব্যাখ্যায় আরো উল্লেখ আছে যে, হযরত ইমাম সুফিয়ান ছাওরী (রহঃ) বলেন, ‘‘আলেমগণ তিনভাগে বিভক্ত। যথাঃ-(১) আলেম বিল্লাহ্ অর্থাৎ যারা শুধু আল্লাহ্’পাককেই জানেন। কিন্তু তাঁর হুকুম-আহকাম সম্পর্কে অজ্ঞ। (২) আলেম বিআমরিল্লাহ্ অর্থাৎ যারা শুধু হুকুম-আহকাম সম্পর্কে জানেন। কিন্তু আল্লাহ্’পাক সম্পর্কে অজ্ঞ বা আল্লাহ্ ভীতি নেই। (৩) আলেম বিল্লাহ্ ওয়া বিআমরিল্লাহ্ অর্থাৎ যারা আল্লাহ্’পাক ও তাঁর শরীয়তের হুকুম-আহকাম, ফারায়েজ সম্পর্কে পূর্ণ জ্ঞাত এবং আল্লাহ্’পাককে ভয় করেন। (তাঁরাই হাক্বীকী বা প্রকৃত আলেম) আর হাক্বীকী বা প্রকৃত আলেম সম্পকে রাসূল (সাঃ) এরশাদ করেছেন, ‘‘নিশ্চয়ই আলেমগণ নবী (আঃ)-গণের ওয়ারিশ। আর নিশ্চয়ই নবী (আঃ)-গণ কোন দিনার-দিরহাম রেখে যাননি। বরং ইলম রেখে গেছেন। (তিরমিযী, আবু দাউদ, ইবনে মাযাহ, আহমদ, মেশকাত, মায়ারেফুস সুনান, সুনান উরফুশ শাযী, বজলুল মাযহুদ, মেরকাত, লুময়াত, আশায়াতুল লুময়াত, শরহুত্ত্বীবী, তা’লীকুছ ছবীহ, মোযাহেরে হক্ব) উল্লেখ্য যে, নবী-রাসূলগণ ওয়ারিশ স্বত্ব হিসেবে দু’প্রকার ইলম রেখে গেছেন। অর্থাৎ ইলমে ফিকাহ ও ইলমে তাসাউফ। এ প্রসঙ্গে হাদীস শরীফে এরশাদ হয়েছে, … Read More

ইসলাম কেন চুপ থাকার প্রতি গুরুত্বারোপ করেছে? কারন জিহ্বা দ্বারা সংশ্লিষ্ট গুনাহ গুলো আমাদের ভালো আমলগুলোকে নষ্ট করে দিবে।অতিরিক্ত কথা … Read More